[轉貼]西藏密宗的無上密法，可以與華嚴經的婆須蜜多尊者作相等觀嗎？

西藏密宗的行者，常常以《華嚴經》中 婆須蜜多尊者示現妓女的例子， 作為藏密喇嘛以「出家身」，卻可「雙修行淫」的藉口。

可是，二者本質上卻是南轅北轍，但卻被藏密喇嘛「加油添醋」，作為種種可淫亂佛法的藉口。

佛言：「【在我法中出家修道】，或附人體或自現形，皆言已成正遍知覺，【讚歎婬欲破佛律儀】，【先惡魔師與魔弟子婬婬相傳】，如是邪精魅其心腑，【近則九生多踰百世】，令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民，失正遍知墮無間獄。」《楞嚴經》

● 一、【在我法中出家修道】：「出家修道」--- 此符合西藏密宗的喇嘛出家身份，不符合 婆須蜜多尊者示現的妓女居士身。

● 二、【讚歎婬欲破佛律儀】： 此符合西藏喇嘛的作法，藏密行者認為未解脫的修行者，只要「心不作殺、盜、淫想」，即可「身做殺、盜、淫事」來做佛法上的修道，此則與魔無異。

● 三、【先惡魔師與魔弟子婬婬相傳】： 此符合西藏密宗的『上師』身份 ，如是師徒可藉雙修而「婬婬相傳」，但此不符合 婆須蜜多尊者所示現的妓女居士身，難不成在佛教中可公開以妓女身份，作為上師受人頂禮摩拜，來廣傳藏密雙身修法？

● 四、【近則九生多踰百世】： 此符合西藏密宗的傳承，特別是藏密「已有九世」「活佛轉世」以上的傳承；但此不符合 婆須蜜多尊者的「非活佛轉世認證」 的妓女身份示現。

●●由以上幾點看來 ：
佛所告示的：「在我法中出家修道..........先惡魔師與魔弟子婬婬相傳......近則九生多踰百世....」。
西藏密宗「完完全全」「對號入座」，此非西藏喇嘛教莫屬； 但卻均不符合 《華嚴經》中 婆須蜜多尊者的示現身份。

故西藏密宗的行者，可以 婆須蜜多尊者的例子， 作為藏密於雙修法中可行淫的藉口嗎？ 二者可是文不對題了！？

如是，文不對題，
請問：
西藏喇嘛所修練的的雙身修法，可以 以《華嚴經》中 婆須蜜多尊者的示現為例，來作相等觀嗎？

• 2006-06-04 09:39:46 補充
  ●樓上 藏密羅丹：
  
  永遠以栽贓手法行事，斷章「可以做得到...嚴禁會中任何人以淫行來度人明心及見性；」之事實。
  
  
  故請藏密「法王」、「活佛」、喇嘛去做妓女、牛男後，再來考慮是否可具有與 婆須蜜多尊者作相等觀的資格？
  
  
  否則，西藏密宗「法王」、「活佛」、「上師」就是 佛所告示的：「在我法中出家修道........先惡魔師與魔弟子婬婬相傳.....近則九生多踰百世....」之如實語。
  
  
  ●●如是實語---西藏密宗「完完全全」「對號入座」！